先父陳應龍於1936年初在上海拜《中國精神研究會》會長鮑芳洲 博士學習《精神感應》療法（鮑芳洲是中國精神學鼻祖，催眠學大師），同時得鮑氏相傳，練就 靈子術氣功中的靈子潛動術。同年10月，又赴無錫《中國針灸學研究社》師承中國針灸學家承淡安大師，學習針灸醫術，苦練針術和氣功，獨創“帶氣行針”針法 和“子午補寫”手法。先父常說：“鮑芳洲教他“養吾浩然之氣”，承氏教他練氣靜養，練針與練氣相結合可提高針效”。鮑、承兩大師均以培養精神之氣為宗旨。
先父在針刺時每針均力度宏厚，針感特強，有雷霆萬鈞之勢，愈病予瞬間，其力量是來自丹田，做到意隨針入，氣隨針走的至高境界。並強調：“針家無有不練氣功 及指力而成功者。練氣功是為了助其針力，練指力可助“氣”行，兩者殊途同歸，其力量均出自丹田”。縱觀古今針灸名家，莫不以練氣養氣為學習針術之根基。清 代黃石屏以金針及氣功聞名中外，近代名家承淡安在商家棄用之賬本上練針練指力；北京彭靜山教授指出：“練氣好比樹的根本，手如樹枝，本固枝榮，丹田充實， 指力方有功夫”(《金針秘驗》)。甘肅鄭魁山教授說：“當功力達到一定的程度後，通過針體作用腧穴，增強針感，達到意氣相隨，氣隨意走，意到氣到…” (《金針問答》)。
診病時，先父對疾病的治療充滿信心，從不猶豫。常強調醫者首要修練丹田之力，其二要具有“醫唯不施，施必愈疾”的高度愈疾信心。病人在你的精神感應下，也 同樣產生“我的病一定會被你治癒”的信心。這就是鮑氏和承氏的“精神感應“了。醫患兩家，精神與氣必得以相互感應，雖不痊癒，也祛之大半了”。
余案頭常備先父陳應龍當年在鮑芳洲處學習精神感應療病法時的第一本講義《氣海丹田吐納法》，專修煉丹田內氣為基礎，是一份不可多得的寶貴資料。余每日習之，同時與練習針刺指力相結合。
綜上所述，練指力，練浩然之氣，是每一位針灸名家的成功之路，並均以此囑後學者必遵之法則，這應該是所謂的秘不可傳的針灸心法。只可惜，今之業醫者，教醫者，學醫者，都未能加以重視。
後錄《氣海丹田吐納法》書中一節，以示練就丹田力是日後工作成功之母。例：「昔日某人。忘其姓字矣。生涯以打小鼓得名。其子復紹其業。傭一老婦。為淡薄之 生活。每日唯有學習擂鼓。始終不能得其妙。然而篤志苦學。朝夕不怠。一日早起。照例擊鼓。作咚咚聲。傭婦適在廚下聞之。忽欣然贊曰。美哉美哉。能如是。殆 與老主人同其神妙矣。此人日日學鼓。總覺如常。唯有此朝。獨覺下腹飽滿有力。聲響美妙。迴異平時。仍恍然大悟。然老婦何知。乃亦能辨。疑而問之。則此婦所 答。尤為妙絕。其言曰。老婦久事主人之家。無日不聞老主人之鼓嚮。其聲咚咚。及於廚下。則廚中釜鍋。必應如嚮。然少主擊時。則斷然如此。唯今晨始覺其然。 故不禁欣然嘆美也云云。夫如是者。所謂能感泣鬼神。猶善歌者。有餘音繞樑之妙。然其妙處。無不出自丹田。無待贅言也。」
版主評論：
針灸效果要好，須要施灸者平常有練氣，並在對患者針灸時同時自丹田發氣。
留言列表
{{ article.title }}